Boer History1752 aan die Kaap die Goeie Hoop: Eeufeesdanksegging en Beutler se oostelike ekspedisie
Lisle se begrafnis en eeufeesdanksegging — Februarie–April 1752
Kalender 1752 het oopgegaan in die tweede jaar van Ryk Tulbagh in die eerste stoel. Die induksie van die vorige jaar is deur alle dele van die bevolking met meer entoesiasme gevier as wat die nedersetting ’n jaar later aan sy eerste eeufees sou bestee. Die man in die stoel het dieselfde gebly: ’n vriendelike, huislike, vaderlike amptenaar wat nooit gewildheid om gewildheid se ontwil gesoek het nie, en wat nog Vader Tulbagh genoem is nadat hy sy eie naam eerste op die vyftigste-penning-lys van 1751 gesit het. Onafhanklike fiskaal Pieter van Reede van Oudtshoorn het nog sy amp beklee. Landdros Jan Andries Horak het nog Swellendam gesit. Adriaan van Schoor het nog Stellenbosch en Drakenstein gesit. Vyf Gereformeerde gemeentes het nog gestaan ná die grensraad van 30 Augustus 1745. Die Kasteel se gewone besigheid—oop toegang, vaste fooie, geen private handel deur amptenare—was ’n tweede jaar se gewoonte, nie ’n eerste jaar se belofte nie. [3] [7] [9]
Op die 5de van Februarie 1752 is ’n Engelse offisier van rang, kommandeur Lisle, onder die plaveisel van die Hollandse kerk in Tafelvallei begrawe. Die chirurgyn van die Vigilant het die begrafnisdiens gelees. Dit was die derde sulke Engelse ritus in dieselfde gebou in vier jaar. Op die 20ste van April 1749 het ’n kommodoor se kapelaan volgens die rites van die kerk van Engeland gepreek. Op die 9de van Februarie 1751 is William Wake, onlangs goewerneur van Bombay, in ’n grafkelder onder die vloer neergelê, die chirurgyn van die Boscawen wat die Engelse begrafnisdiens lees, Hollandse amptenare in die stoet, die kasteelvlag laat sak, die klok gelui, en minuutgeskute van die batteries afgevuur. Lisle se plaveiselbegrafnis het daardie volle staatsie nie herhaal nie. Dit het wel die verlof herhaal: die Hollandse kerk het weer oopgegaan vir Engelse woorde oor ’n Engelse graf. [3]
Saterdag, die 8ste van April 1752, is deur die Europeërs in Suid-Afrika as ’n dag van danksegging aan die Almagtige God vir die onversteurde besit van die kolonie deur die Kompanjie vir honderd jaar nagekom. Spesiale dienste is gehou in die kerke by Kaapstad, Stellenbosch, Drakenstein, Roodezand en Zwartland. Die datum het teruggekyk na die stigting van 1652 eerder as na enige enkele geveg. Onder Tulbagh se tweede kalenderjaar het die kolonie stilgestaan om kontinuïteit te merk: vyf preekstoele, een tema, en ’n eeu van VOC-bewind op dieselfde oewer waar Van Riebeeck se mense eerste tuine gegrawe het. Die fees van die induksie was harder. Die eeufees was ’n Saterdag van ordelike dank. [3] [9]
Die vyf preekstoele was nog Kompanjie-preekstoele. Predikante uit Holland uitgestuur is geheel en al deur die regering betaal, dit is, deur die Kompanjie. Hulle het staatsamptenare geword: in ’n beperkte mate verantwoordelik aan die classis van Amsterdam, maar werklik beheer deur die voorskrifte van die bevelvoerder van die Kaap vir die tyd. ’n Politieke kommissaris deur die goewerneur aangestel het kerkrade bygewoon om te sien dat niks tot nadeel van die regering of die publiek gedoen word nie. Die leer en tug het dié van die Nederlandse Gereformeerde Kerk in Holland gebly, nog die gevestigde vorm van aanbidding. Toe Tulbagh goewerneur geword het, was mnr. Van der Spuy alleen aan die Kaap, Stellenbosch was vakant, mnr. Van Echten was by Drakenstein, mnr. Meyring was by Waveren, en mnr. Voltelen was by Zwartland. April se danksegging het dus geklink uit ’n Kaapse kerk nog onder een gestasioneerde predikant, ’n vakante Stellenbosch, en drie landelike preekstoele wie se incumbente nie met die stoel verander het nie. [3] [4]
Kontinuïteit van persone was die punt van die eeufees net soveel as nuutheid van titel. Dieselfde kasteel, dieselfde borde, en baie van dieselfde amptenare het gebly. Europeërs en Khoikhoi het op vriendelike voet in die ou distrikte saamgeleef, maar soms is die vrede versteur deur San-roewers. Grond is voortgegaan om aan koloniste toegeken te word sonder om Khoikhoi-stamme te raadpleeg. Baie grond het nog oor gelyk te wees. Veelopies in die uitwaartse distrikte was waarskynlik nooit minder as vyf of ses duisend akkers nie, waarvoor, wanneer dit ingevorder kon word, ’n jaarlikse huur betaal is. Die oostelike hamlet van Swellendam het ’n hamlet gebly. Die jaar sou ’n Engelse graf onder die kerkvloer, ’n Saterdag van dank vir honderd jaar, ’n trein waens tot by die Kei gedwing, ’n Deense wrak in Mosselbaai, ’n tweede predikant aan die Kaap, en ’n Franse sterrekundige se aantekeninge oor ’n sterwende taal byvoeg. Die toon van die regering—oop toegang, ’n vaderlike stoel, geen private handel deur amptenare—was nog ’n tweede jaar se gewone Kasteelbesigheid. [3] [4] [7] [9]
Beutler se ekspedisie vertrek — 29 Februarie 1752
Op die 29ste van Februarie 1752 het ’n ekspedisie die Kaap gelaat om die land oos van die nedersetting te verken en verslag te doen oor enige veranderinge wat sedert 1688 plaasgevind het. Dit was onder bevel van vaandrig August Frederik Beutler, en was van voldoende sterkte om homself te verdedig in geval van skielike aanval. Daar was sewe-en-dertig onderoffisiere en soldate, vyf-en-twintig waensdrywers en leiers, ’n superintendent van die trein, ’n plantkundige, ’n smid, en ’n wamaker. Die klerk Carel Albrecht Haupt het as joernalis gegaan; die marine-offisier Pieter Clement om breedtes en afstande te bepaal; die landmeter Carel David Wentzel om ’n kaart te maak; en die chirurgyn Jan van Ellevee om die siekes by te staan. [3]
Hulle het elf waens gehad om bagasie, voorrade, geskenke vir inheemse hoofde, en ’n boot om hulle oor oorstroomde riviere te voer, te vervoer. Geen ekspedisie wat op só ’n skaal toegerus is, het ooit vantevore die Kaap gelaat nie, behalwe toe kommandeur Simon van der Stel die kopermyn in Namakwaland besoek het. Die trein is gebou om homself te verdedig as hy aangeval word en om waar te neem eerder as om te vestig. Dit was ’n Kompanjie-verkenning, nie ’n trek van veelopie-okkupeerders nie. Die laaste genoemde Europese plaas wat hy sou verbygaan was nog maande en ’n berg weg. Die doel op die bevel geskryf was ouer as Tulbagh se stoel: wat oos van die nedersetting verander het sedert die laat sewentiende eeu. [3]
Die ooste wat die trein gestuur is om te sien was al ’n genoemde geografie in jagterspraat en in ouer joernale. Olifantjagters het die Langkloof gebruik. Jagters het name in bosbas gekerf. ’n Franse brik sou ’n stukkende boot op ’n oostelike strand laat voordat Beutler se waens aankom. Die groot hoof wat die geselskap sou probeer vind, Palo, was sedert 1702 hoof van sy nasie, toe Tshiwo se dood en Gwali se vlug die suigeling in die direkte lyn gelaat het. Gedurende sy leeftyd het die geleidelike westelike beweging van die Xhosa voortgegaan. Sy groot seun Galeka (Gealeka) het die Kei iewers voor 1750 oorgesteek en in die later distrik van Komga gevestig. Beutler se bevel het daardie name nie uitgevind nie. Dit het ’n joernalis, ’n landmeter, ’n marine-offisier en ’n boot gestuur om hulle op ’n Kompanjiekaart te skryf. [3] [4]
Februarie se vertrek het dus twee horlosies op een kalender vasgesit. By die Kasteel het Tulbagh se tweede jaar al Lisle onder die kerkplaveisel begrawe en sou, in April, God dank vir honderd jaar op die 1652-oewer. Op die pad het ’n vaandrig se trein oos gerol met geskenke, ’n boot, en bevele om te kyk so ver as waens gedwing kon word. Die eeufees sou in vyf kerke gesing word terwyl daardie waens nog op ’n berg was. Die jaar genoem vir danksegging was ook die jaar waarin die Kompanjie die gang na die Kei gemeet het. [3]
Skipbreukelinge van die Nécessaire — Maart–April 1752
Teen die 31ste van Maart is die Gourits bereik. Terwyl hulle daar gerus het, is die geselskap aangesluit deur ’n Franse matroos in ’n half-uitgehongerde toestand. Hy het van Mauritius gekom in ’n brik genaamd die Nécessaire, een van drie vaartuie gestuur om die suidoostelike kus van Afrika te verken en ’n geskikte plek vir ’n Franse nedersetting te soek. By Algoabaai is ’n boot met ’n offisier en agt man aan wal gestuur; die boot is oorstroom, en die Nécessaire het weggevaar sonder ’n poging om die bemanning te red. [3]
Vir vier-en-dertig dae het die man wat hierdie rekening van homself gegee het weswaarts gereis, en hy het nie geweet wat van sy metgeselle geword het nie. Vaandrig Beutler het hom na Swellendam gestuur, met ’n brief aan Jan Andries Horak, wat in April 1749 Johannes Theophilus Rhenius as landdros opgevolg het, met die versoek dat hy na die Kaap aangestuur moet word. Die eerste Europese gesag oos van die berge was dus nie ’n nuwe pos nie maar dieselfde Swellendam-bord wat sedert Horak se aanstelling gesit het: ’n landdros gevra om ’n honger Franse matroos die pad op na Tafelvallei te stuur. [3]
Op die 2de van April is die plaas van Esaias Meyer by Mosselbaai bereik. Hier het die offisier van die Franse boot hulle ontmoet, en die matroos se rekening in elke besonderheid bevestig. Hy kon geen inligting gee oor die lot van die res van die bemanning nie, behalwe dat hy geweet het een man is dood van die eet van deel van ’n giftige vis. Die vaandrig het hom na die plaas van Ignatius Ferreira gerig, wat hom aan na die Kaap gestuur het. Twee Franse monde, een matroos en een offisier, het dus die kolonie se papier op dieselfde pad binnegegaan: die matroos deur Horak se hand, die offisier deur Ferreira s’n. Die brik wat hulle gelaat het was al weg. Die stukkende boot sou later op die Algoastrand gevind word. [3]
Die Nécessaire-episode was nie ’n Kaapse wrak in Tafelbaai nie. Dit was ’n Franse verkenning wat op dieselfde kus misluk het wat Beutler beveel is om te merk. Drie vaartuie is gestuur om ’n plek vir ’n Franse nedersetting te soek. Een boot is oorstroom. Die moederbrik het nie gewag nie. Die Kompanjie se antwoord, in April, was nie ’n protes na Parys nie. Dit was ’n brief aan ’n landdros, ’n plaaskombuis by Mosselbaai, en, later, ’n baken met die letters VOC by die Swartkopsmond. Besit, in 1752, was ’n pos en ’n merk, nie ’n nuwe drostdy nie. [3]
Langkloof, St Francisbaai en Algoa-bakens — April–Mei 1752
Op die 4de van April is die Klein-Brak verbygegaan, en die volgende dag is die plaas van die weduwee Hasewinkel—die laaste deur Europeërs beset—bereik. Anderkant daardie plaas het die veelopie-vloer van die ou distrikte plek gemaak vir jagtersland. Lopies agter die geselskap was waarskynlik nooit minder as vyf of ses duisend akkers wanneer huur ingevorder kon word nie; voorlê was daar geen jaarlikse huur nie, slegs ’n kloof deur olifantjagters genoem. Op die 7de van April het die ekspedisie aan die voet van ’n formidabele berg by die plek later Montagupas genoem gekom. Dit het drie dae van buitensporige slawerny geneem om die waens oor te kry: op sommige plekke ’n takel om die osse te help, op ander die waens gestabiliseer deur toue wat die soldate gehou het. Daardie drie dae was dieselfde drie dae waarin die vyf kerke aan die Kaap ’n Saterdag van dank vir honderd jaar voorberei het. Die eeufees is op die 8ste gesing; die pas is nog geklim. [3] [4]
Nadat hulle veilig oor hierdie versperring gekom het, het die ekspedisie homself in die lang kloof bevind, ’n nou vallei van groot lengte tussen twee bergreekse wat byna parallel met die kus loop. Daardie gedeelte daarvan is al deur die olifantjagters Cannaland genoem, vanweë die canna-plant, wat deur die Khoikhoi as ’n purgeermiddel gebruik is, wat daar in groot oorvloed gevind is. Baie min gras was te sien, maar renosterbos was volop. Die pastorale vloer wat Stellenbosch-heemrade al beskryf het as gras wat plek maak vir klein bossieplante in die ou distrikte was hier ’n jagtersvallei van renosterbos en skaars voer. [3]
Op die 17de van April het hulle die boonste waters van die Keurbooms verbygegaan, hulle vernaamste moeite nou die talle leeus wat die vallei geteister het. Op die 20ste het hulle by die Moordenaarsrivier kamp opgeslaan, wat sy naam gekry het van ’n deserteur wat by ’n Khoikhoi-stam gewoon het wat jare tevore op sy oewer vermoor is. Name in hierdie land was nog jagtersname en toevalsname: Cannaland vir ’n plant, Moordenaarsrivier vir ’n doodmaak, Galgenbosch nog voorlê vir ’n galg oor handtekeninge gesny. [3]
Op die 4de van Mei het hulle aan die einde van die Langkloof gekom, en gevind dat die bergreeks aan hulle regterkant op die seestrand geëindig het. Vir ’n paar dae het hulle langs ’n stroom gereis wat ’n tak van die Gamtoos was, maar hulle het dit gelaat voordat hulle die samevloeiing bereik het, en na die strand gegaan om die kromming te ondersoek wat nou die naam St Francisbaai dra. Hulle het dit ’n oop reede gevind, slegs aan die noorde en weste beskerm. By die mond van die Kabeljauw het hulle ’n baken met die Kompanjie se merk daarop opgerig, as ’n teken van besit, en toe verder gegaan. Die Gamtoos is op die 6de van Mei oorgesteek, en drie dae later het die ekspedisie die Galgenbosch bereik. Sommige olifantjagters het hulle name in die bas van ’n boom gekerf, en ’n later reiziger het die figuur van ’n galg bo die handtekeninge gesny, van welke omstandigheid die bos die Galgenbosch genoem is. [3]
Op die 13de van Mei het die ekspedisie by die mond van die Swartkops kamp opgeslaan. Die stukkende boot van die Nécessaire het op die strand gelê, maar daar was geen ander spoor van Europese handewerk nie. Die soutpanne in die omgewing is besoek, en die peilings van die kus rondom Algoabaai is geneem. Die vaandrig het die reede as te bloot beskou om van enige nut vir skeepvaart te wees. ’n Baken is egter by die mond van die Swartkops opgerig, met die letters VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie) daarop, om aan te dui dat besit namens die Kompanjie geneem is. Twee bakens in nege dae—Kabeljauw en Swartkops—was die Kompanjie se antwoord op ’n Franse boot op die sand. Beutler het nie gedink die baai is ’n hawe werd nie. Hy het gedink dit is ’n merk werd. [3]
Keiskama, Palo se land en die draai huis toe — Junie–Julie 1752
Op die 16de van Mei het hulle die Sondagsrivier verbygegaan; op die 17de ’n plek wat die Khoikhoi Koernoe noem—wat klein bos beteken—maar wat hulle Hoenderkraal genoem het vanweë die groot aantal tarentale daar gesien; en op die 20ste het hulle die Boesmansrivier oorgesteek. Naby die see gehou, het hulle op die 2de van Junie die Vis verbygegaan, en op die 5de die Keiskama bereik. Tot sover het hulle slegs Khoikhoi-gemeenskappe ontmoet. Die name van die stamme word in die verslag van die ekspedisie gegee, maar hulle het lankal in vergetelheid verdwyn. Van Cannaland tot die Keiskama is die Khoikhoi in ’n toestand van groot armoede gevind, deels uit roof deur San-groepe, deels uit oorloë met Nguni-gemeenskappe, en deels uit vetes onder hulleself. Hulle was baie yl oor die land versprei. [3]
Die Europeërs het sommige van die kliphope opgemerk wat nog naby die Visrivier te sien is, en waargeneem dat die Khoikhoi wat by hulle trein aangesluit het groen takke van bome op die kairns gegooi het soos hulle verbygegaan het, terwyl hulle terselfdertyd sommige woorde of frases gemompel het. Toe hulle gevra is waarom hulle so doen, het die intelligentstes onder hulle geantwoord dat die duiwel die kairns gemaak het, en dat hulle op hierdie wyse vir geluk en ’n lang lewe bid. Die Gonaquas, wat tussen die Vis en die Keiskama woon, was op goeie voet met die Xhosa. Omdat die Keiskama as die grens tussen die Nguni- en Khoikhoi-stamme beskou is, is die geselskap nou in drie wagte verdeel, waarvan een voortdurend gewapen en op wag was. Twee burgers— Andries Arendsdorp en Gerrit van Nimwegen— het by hulle aangesluit, en daar was ’n groot aantal Khoikhoi in die trein. [3]
Ná die oorgang van die rivier het verskeie Xhosa hulle tegemoet gekom, en met hierdie en sommige Gonaquas is geskenke vooruit gestuur na die groot hoof Palo en na ’n ander van laer rang wat hulle Banke genoem het. Soos die ekspedisie gevorder het, is die land digter bevolk gevind. Dit was die winterseisoen, en die streek was aan ’n lang en strawwe droogte onderwerp, tog was daar ruim bewys dat die inwoners landbouers was. Tuine is gesien, waarin milletstamme nog gestaan het, en blaartabak is ook opgemerk. Voordat hulle die Buffelsrivier bereik het, wat hulle op die 17de van Junie oorgesteek het, het al die Khoikhoi by die trein, behalwe ’n paar Gonaquas, uit vrees gedeserteer. Op die 24ste van Junie is die Gonubie bereik. Op die 28ste het die ekspedisie by die kraal van Galeka, groot seun van Palo, iewers naby die later dorp Komga halt gemaak—nie ver van waar Hubner se jaggeselskap jare tevore uitgemoor is nie. Toe hulle oor die moord ondervra is, het die Xhosa probeer om die skuld op Hubner se tolke te gooi, wat, het hulle gesê, ’n misverstand veroorsaak het. [3] [4]
Ná ’n bietjie rus het die geselskap die Kei op die 3de van Julie oorgesteek, en die volgende dag by die Toleni kamp opgeslaan. Hier het boodskappers wat hulle vooruit na die Thembu-hoof Tzeba gestuur het hulle ontmoet en ’n vriendelike groet oorgedra. Oos van die Kei is slegs Thembu gevind, en in vaandrig Beutler se verslag word daardie rivier as die grens tussen hulle en die Xhosa gestel. Omdat hierdie stamme dikwels in oorlog was, is dit duidelik dat die Xhosa vir ’n tyd verslaan en uit die streek tussen die Kei en die Bashee gedryf is. Vyf dae langer het die geselskap noordoos gemarsjeer, sonder enige ontdekking van belang. Die osse het nou begin vrek van uitputting en skaarste aan voer, en die lede van die ekspedisie was byna uitgeput. Reis oor ’n gebroke land, waar by elke spruit ’n pad gemaak moes word, was geen maklike taak nie. Die vaandrig het met die leidende manne van die geselskap beraadslaag, en almal het besluit dat dit raadsaam is om nie verder te gaan nie. Op die 10de van Julie het hulle derhalwe huis toe gedraai. [3]
Palo, die kop van die Xhosa-stam, het destyds aan die voet van die Amatolaberge gewoon. Hulle was begerig om hom te sien, maar hy het waarskynlik gevrees om ’n sterk Europese geselskap te ontmoet, want niemand wou hulle na hom lei nie. Hulle het opgemerk dat van die oostekant die piek wat die olifantjagters die berg genoem het waar Xhosa-land begin, op so groot ’n afstand gesien kon word as wanneer ’n mens van die teenoorgestelde rigting nader. Dit is die Intaba-ka-Ndoda—die Berg van die Man—van later kaarte. Die groot hoof vir wie die geskenke gestuur is om te vind, het ’n naam en ’n rigting gebly, nie ’n ontmoeting nie. Galeka se kraal was die verste huishouding wat die trein binnegegaan het. Palo se Amatola-sitplek is hulle geweier. [3] [4]
Dig teen die voet van die bergketting het die ekspedisie, ná hulle Xhosa-land gelaat het, die Tyumie, Kat, Koonap, Baviaans, Tarka en Visriviere verbygegaan. Die enigste inwoners van hierdie stuk land was San-groepe, met wie dit onmoontlik was om veel omgang te hê. In die verslag word gestel dat een afdeling van hierdie mense poliandrie sowel as poligamie beoefen het, maar daardie bewering rus op dun getuienis. Die San langs die Visrivier—deur die Europeërs Klein-Chinese genoem—is as monogamiste gerapporteer. Baie rotsskilderye deur hierdie mense gemaak is opgemerk. Die land was so deur ’n lang droogte verskroei dat die vee half uitgehonger was, en groot doringbome het van gebrek aan vog omgekom. Die vaandrig kon nie soveel osse as hy nodig gehad het van die Xhosa koop nie, so ná hy opwaarts langs die oewer van die Vis tot die 18de van Augustus gehou het sonder om iets van belang te ontdek, het hy weer na die see gedraai. Vir baie dae het niks noemenswaardigers voorgekom as die terugvind van ’n wegloopslaaf van die burger Willem Landman nie. [3]
Crown Princess by Mosselbaai en Kroonenburg — Junie–Oktober 1752
Terwyl Beutler se trein by die Keiskama was, het die kus agter hom ’n Deense wond gekry. Op die 9de van Junie 1752 het die Deense skip Crown Princess of Denmark, tuiswaarts van Tranquebar, gestremd in Mosselbaai ingeloop, nadat hy groot skade in ’n storm opgedoen het. Die vrag is geland en in skure gestoor totdat dit na Kopenhagen aangestuur kon word, en die wrak is toe laat vaar. Alle moontlike hulp is aan die bemanning deur die Kaapse owerhede verleen. Die baai waar Esaias Meyer se plaas Beutler in April gevoed het, het nou ’n Deense romp gehou. Dieselfde oewer wat in vroeë April ’n Franse offisier landinwaarts aangestuur het, het in Junie ’n Kompanjie van skure en ’n wrak wat op die sand gelaat is, ontvang. [3]
Daar was maar min rampe aan die kus in hierdie stuk van Tulbagh se jare. Die Crown Princess was die genoemde slagoffer van kalender 1752. Dit was nie ’n Tafelbaai-storm met nege skepe op die strand nie. Dit was ’n tuisgaande Deen van die Coromandel, stukkend genoeg om in skure by Mosselbaai leeggemaak en toe opgegee te word. Die owerhede se deel was hulp, stoor, en ’n aanstuur van vrag na Kopenhagen. Die romp het gebly. Die jaar van die eeufees het dus ’n vreemde wrak bygevoeg op dieselfde baai wat Beutler as rus en pos vir Franse skipbreukelinge gebruik het. [3]
In Oktober 1752 het ds. Hendrik Kroonenburg uit Europa aangekom en is aan die Kaap gestasioneer. Die dorpskerk wat die eeufees in April onder Van der Spuy alleen gesing het, het nou ’n tweede gestasioneerde predikant gehad. Stellenbosch het vakant gebly. Drakenstein, Waveren en Zwartland het Van Echten, Meyring en Voltelen gehou. Kroonenburg se aankoms het nie gemeentes vermenigvuldig nie. Dit het die Kaapse preekstoel verdubbel. Predikante het staatsamptenare gebly wat deur die Kompanjie betaal is, in die kerkraad deur ’n Politieke kommissaris dopgehou, en gebonde aan die leer en tug van die Nederlandse Gereformeerde Kerk in Holland. Die Engelse rites oor Lisle in Februarie en die vyf-kerk-Saterdag in April het dieselfde geboue gebruik; Oktober het ’n Hollandse stem uit Europa by die dorpsgemeente gevoeg. [3] [4]
Die preekstoele van 1752 het die jaar dus voller aan die Kaap en nog leeg by Stellenbosch afgesluit. ’n Eeufees deur vyf gemeentes gesing, ’n Engelse begrafnis onder die dorpsplaveisel, en ’n nuwe predikant uit Europa was die kerk se eie kaart van die jaar—parallel met Beutler se bakens, nie daardeur veroorsaak nie. Die Kompanjie het beide die vaandrig se trein en die nuwe herder betaal. Albei was burgerlike werk onder dieselfde stoel. [3] [4]
Outeniqua-soektog, Franse spraak en terugkeer — November 1752
Toe hy by die plaas van Hendrik Blankenberg aan die Zoetmelksrivier rus, het die vaandrig ’n brief van die landdros van Swellendam ontvang, geskryf onder instruksies van die goewerneur, wat hom opdrag gee om te soek na ’n baai wat na berig deur sommige jagters aan die kus van Outenikwaland gevind is. Hy het derhalwe deel van die trein aan na die Kaap gestuur, en met ’n paar man te perd probeer om ’n pad na die strand te vind. Hy het die twee meertjies naaste aan die later dorp George bereik, en in die veronderstelling dat hulle vir ’n baai aangesien is, het hy omgedraai sonder om die Knysna-strandmeer te sien. Horak se bord, wat die Franse matroos in April landinwaarts aangestuur het, het nou ’n goewerneursbevel deurgegee om na ’n jagtersbaai te kyk. Die bevel het mere gevind. Dit het die strandmeer misgekyk. [3]
Op die 6de van November het hy die Kaap bereik, ná ’n afwesigheid van ’n bietjie meer as agt maande. Die ekspedisie het VOC-bakens geplant, ’n gang van die laaste Europese plaas tot die Kei gekaart, Xhosa- en Thembu-politeite gekontak, Franse skipbreukelinge se getuienis herwin, en gewys hoe ver waens oos gedwing kon word—en hoe vinnig droogte en vrekende osse die stoot beëindig het. Palo is nie gesien nie. Galeka wel. Die Keiskama is as die Nguni–Khoikhoi-lyn behandel; die Kei as die Xhosa–Thembu-lyn vir daardie seisoen. San-groepe het die droogteverskroeiende terugkeer langs die bergvoet gehou. ’n Wegloopslaaf van Willem Landman is teruggevind. ’n Jagtersbaai was ’n paar mere. Die eeufeesjaar het dus met ’n kaart, twee bakens, en ’n trein wat op die 10de van Julie omgedraai het omdat die osse vrek, gesluit. [3]
Aan die Kaap was die Franse sterrekundige abbé Nicolas Louis de la Caille, wat op die 19de van April 1751 aangekom het, nog aan die werk. Van goewerneur Tulbagh, wat ’n warme belangstelling in sy arbeid geneem het, het hy al die hulp ontvang wat moontlik was om te gee. In 1752 het hy van die ou Franse wyk geskryf dat hulle die Franse taal bewaar het en dit aan hulle kinders geleer het. Die kinders was egter verplig om Hollands te praat om sake met die Hollanders en Duitsers wat daardie taal praat te doen, en ook omdat hulle met die Hollanders en Duitsers ingetrou het en nie Frans aan hulle kinders geleer het nie. Hy het gevind dat slegs die kinders van die oorspronklike vlugtelinge, van wie daar nie meer enige lewendes was nie, Frans gepraat het. Hulle was almal bejaard, en niemand onder veertig jaar wat hy ontmoet het, het Frans gepraat tensy hy uit Frankryk gekom het nie. Hy is deur diegene wat die taal praat ingelig dat daar binne twintig jaar niemand in Drakenstein sou wees wat dit sou kan praat nie. [3] [8]
Ná die eerste kwart van die agtiende eeu het die taal begin uitsterf; later het die kleinkinders van die oorspronklike aankomelinge slegs Hollands geken. Kalender 1752 het ’n syfer op daardie sterwe gesit. In dieselfde jaar is ’n inventaris in die boedel van die weduwee Verdeau ingedien. Maria Catharina Huibeaux, gebore 1675, weduwee van Hercule Verdeau van die Berg China van 1688, is omstreeks 1752 oorlede; hulle het slegs dogters gelaat. Jean Blignault van Amsterdam, in die Kompanjie se diens in 1723 aangekom, in 1725 getroud met Anne Rousseau, weduwee van die vlugteling Daniel Hugo, heemraad van Drakenstein, besitter van sewe plase, die meeste in Drakenstein, sommige daarvan Bethel waar hy klaarblyklik gewoon het, is omstreeks 1752 oorlede, en het twee seuns en drie dogters gelaat. ’n Vroedvrou se dood het 1751 in die Franse wyk gesluit. ’n Weduwee se inventaris en ’n heemraad se sewe plase het 1752 gesluit. Die taal wat De la Caille gehoor het was die spraak van die bejaarde kinders van die 1688-skepe, nie van ’n lewende gemeente nie. [8]
So het 1752 sonder ’n nuwe distriksnaam en sonder ’n ontmoeting met Palo gesluit. Dit het ’n Saterdag van dank op die 8ste van April vir honderd jaar van Kompanjiesbesit gelaat, stiller as die induksiefees van die vorige jaar. Dit het kommandeur Lisle onder die Hollandse kerkplaveisel op die 5de van Februarie gelaat, ’n Deense wrak in skure by Mosselbaai leeggemaak van die 9de van Junie, en Hendrik Kroonenburg in die Kaapse preekstoel van Oktober. Dit het Beutler se trein op die 6de van November ná agt maande terug gelaat, met VOC-merke by die Kabeljauw en die Swartkops, ’n Keiskama as grens behandel, ’n Kei oorgesteek en weer oorgesteek, en ’n jagtersbaai wat twee mere naby George was. Dit het ’n Franse sterrekundige nog besig om te meet gelaat, en Frans in Drakenstein nog slegs deur die bejaardes gepraat. Die stoel was dieselfde vaderlike stoel. Die jaar het daardie stoel ’n eeufees, ’n kaart tot die Kei, en ’n tweede predikant in die dorp gegee. [3] [4] [7] [8] [9]