Boer History1754 aan die Kaap die Goeie Hoop: Slawewet, Franse saluutschote, verpligte skool, en Croeser
Vader Tulbagh se vierde jaar — 1754
Kalender 1754 het oopgegaan in die vierde jaar van Ryk Tulbagh in die eerste stoel. Hy was nog nie heeltemal twee-en-vyftig nie toe hy op die 27ste van Februarie 1751 goewerneur geword het; die openbare voorstelling aan die burgers en die belofte van getrouheid van die amptelike borde het op die 15de van April gevolg. Die induksie is deur alle dele van die bevolking met meer entoesiasme gevier as wat die nedersetting ’n jaar later aan sy eerste eeufees bestee het. Saterdag, die 8ste van April 1752, was ’n dag van danksegging vir honderd jaar van Kompanjiesbesit, terugkykend na die tuine van 1652. Die man in die stoel het dieselfde gebly: ’n vriendelike, huislike, vaderlike amptenaar wat nooit gewildheid om gewildheid se ontwil gesoek het nie, en wat nog Vader Tulbagh genoem is nadat hy sy eie naam eerste, saam met sy vrou Elizabeth Swellengrebel, op die vyftigste-penning-lys gesit het. In 1753 is sy ná ’n ernstige verkoue dood ná sewentien jaar van huwelik en het hom as kinderlose weduwenaar gelaat. Sy droefheid het hom nie morsig gemaak nie. Hy het ’n nog groter belangstelling in die welsyn van sy mense getoon, wat hom toegankliker as ooit gevind het. Onafhanklike fiskaal Pieter van Reede van Oudtshoorn het nog sy amp beklee. Die sekunde Swellengrebel het nog die tweede stoel gesit. Landdros Jan Andries Horak het nog Swellendam gesit. Adriaan van Schoor het nog Stellenbosch en Drakenstein gesit. Vyf Gereformeerde gemeentes het nog gestaan ná die grensraad van 30 Augustus 1745. Die Kasteel se gewone besigheid—oop toegang, vaste fooie, geen private handel deur amptenare—was ’n vierde jaar se gewoonte. [3] [7] [9]
As goewerneur was hy sonder die minste moeite toeganklik vir almal wat hom wou sien. Die nederigste individu kon griewe in die ore van die vader van die land uitstort en seker wees van ’n geduldige gehoor. As die klagtes gegrond was, het hy spoedige regstelling gekry; in elk geval was hy seker van goeie raad. Daardie hoedanigheid meer as enige ander het hom by die mense bemind gemaak. Hulle het geweet dat hy hul belange bestudeer, dat hoewel hy hul goewerneur was hy nog hul adviseur en vriend was. Sy eerlikheid was bo verdenking in ’n tyd toe eerlikheid skaars van manne in sulke poste verwag is. Kompanjiesalarisse was klein, en dit is amper as vanselfsprekend aanvaar dat amptenare hul inkomste op enige wyse sou aanvul wat nie strafbaar was nie. Tulbagh het sy gesig ferm teen daardie gewoonte gekeer. Hy het nie self handel gedryf nie, en hy sou ook nie toelaat dat enige ander regeringsamptenaar dit doen nie. Die fooie wat hulle in sekere transaksies mag ontvang het, was vasgestel, en hulle is beperk om nie meer te neem nie. Hy het sy eie uitgawes so gereël dat hy goed binne sy inkomste en toelaes geleef het, en wat hy oor gehad het, gebruik om ander se nood te verlig. Onder sy administrasie was elke man seker om sy toekomste te kry. Die kleinlike plunderstelsel waaronder boere gedwing is om Kompanjie-amptenare om te koop voordat produkte ontvang sou word, en dan weer om te koop voordat behoorlike rekeninge verkry kon word, is nie geduld nie. Geen man is aan onnodige versuim onderwerp nie; geen omkopery is ontvang nie; geen valse rekeninge is gelewer nie. [3] [9]
Ewewig, kalmte en ’n gebrek aan swaaiende durf het nie ’n onewevolle stoel beteken nie. Hy het nooit gewildheid om gewildheid se ontwil gesoek nie. Hy wou reg wees met die ego wat hy as van God gegee gehou het, en sy voorskrifte het dikwels met die begeertes van die mense gebots. Geen direkte aanval deur ’n vyandelike mag het in sy termyn op die nedersetting geval nie, maar die geleenthede was talryk waarop slegs ’n ferm, vasberade en vreeslose leier blywende verliese kon voorkom. Kalender 1754 was nie ’n jaar van vlote wat die baai volstaan of van pokke wat die strate leegmaak nie. Dit was ’n jaar waarin Vader Tulbagh, ’n kinderlose weduwenaar in die vierde jaar van die stoel, vleis aan Franse kapteins sou weier wat nie saluut sou skiet nie, die slawewette in een ordonnansie sou versamel, ’n weduwee sou verplig om haar kinders skool toe te stuur, en Batavia sou sê dat ’n verdere knyp op produkpryse die boere sou ruïneer. Sagmoedig en verdraagsaam het hy gebly; sterk wanneer die goewerneur se gesag getrotseer is. [3] [7] [9]
Kontinuïteit van persone was die punt van die vierde jaar net soveel as nuutheid van plakaat. Dieselfde kasteel, dieselfde borde, en baie van dieselfde amptenare het gebly. Europeërs en Khoikhoi het op vriendelike voet in die ou distrikte saamgeleef, maar soms is die vrede versteur deur San-roewers. Grond is voortgegaan om aan koloniste toegeken te word sonder om Khoikhoi-stamme te raadpleeg. Baie grond het nog oor gelyk te wees. Veelopies in die uitwaartse distrikte was waarskynlik nooit minder as vyf of ses duisend akkers nie, waarvoor, wanneer dit ingevorder kon word, ’n jaarlikse huur betaal is—£2 10s. tot 1732 en £5 daarna. Die oostelike hamlet van Swellendam het ’n hamlet gebly. Die Franse sterrekundige abbé Nicolas Louis de la Caille, wat op die 19de van April 1751 met ’n brief van die Prins van Oranje aangekom het, was nog besig om te meet. Van Tulbagh, wat ’n warme belangstelling in sy arbeid getoon het, het hy al die bystand ontvang wat moontlik was om te gee. In Indië was daar die afgelope jare ’n groeiende neiging onder Europeërs tot luukse gewoontes, en die owerhede het gevrees dat die nageslag van stoere pioniers in verwyfdheid sou sink. Strenge somptuositeitswette is daar uitgevaardig, en ’n afskrif is na die Kaap gestuur met bevel om hulle ook hier af te dwing. Daar was geen afhanklikheid waarin sulke regulasies minder uitwerking kon hê nie, omdat daar baie min opgehoopte rykdom hier was behalwe in die vorm van boerderyvoorraad. Tog het Tulbagh hulle begunstig, nie net omdat hy opdrag gehad het om hulle in werking te stel nie, maar omdat hy geglo het hulle is goed aangepas om ’n eenvoudige, eerlike, manlike ras van koloniste te vorm en die harde deugde te bewaar wat die volk van Nederland ’n magtige nasie gemaak het. Die toon van die regering—oop toegang, ’n vaderlike stoel, geen private handel deur amptenare—was nog ’n vierde jaar se gewone Kasteelbesigheid. [3] [4] [7] [9]
Wat die jaar sou byvoeg, was ’n negekanon-argument in Tafelbaai, ’n slawewet op die kennisgewingbord met die Kompanjie se groot seël, ’n weduwee beveel om haar kinders aan die kerk oor te gee of gegesel te word, ’n Batavia-voorstel om produkpryse met ’n derde te sny, mislukte indigo en katoen in die Kompanjie se tuine, die eerste botter na Indië gestuur, ’n sesweke-kommando in die Roggeveld, ’n hulppredikant uit Europa, ’n Hugenoot uit Berlyn in die Kompanjie se diens, en ’n sensus wat meer slawe as koloniste getel het. Die tuine van 1652 het ’n verversingstasie geword wat nog aan die reede se gewoonte en die Kasteel se eer geleef het. Kalender 1754 sou albei toets. [3] [8] [9]
Franse saluutgeskil in Tafelbaai — Maart–April 1754
Elke vreemde vaartuig wat in Tafelbaai ingekom het, moes ’n saluut van nege skote vuur, waarop die kasteel met sewe geantwoord het. Die gewoonte was nie ’n hoflikheid vir die geleentheid uitgedink nie. Dit was die reede se gewone teken van eerbied vir die Nederlandse vlag by ’n verversingstasie wat daardie vlag sedert 1652 gevoer het. ’n Franse skip het in Maart 1754 anker gegooi, en haar kaptein het geweier om te salueer tensy die vesting ’n gelyke aantal skote sou teruggee. Die goewerneur was by sy buiteplaas te Nuweland. Die sekunde Swellengrebel het die Franse kaptein, wat aan wal gekom het, ingelig dat geen proviand verskaf sou word voordat hy by die gewone gebruik aansluit nie. Hy kon water en vuurmaakhout kry, maar niks meer nie. Vleis, meel, wyn en die tuin se vrugte het aan wal gebly. [3]
Die Fransman het na sy vaartuig teruggekeer, maar het versmaai om ’n skoot te vuur. Vroeg in April het nog ’n Franse skip ingekom, en dieselfde ontvangs gekry. Goewerneur Tulbagh sou nie eers ’n boot na een van hulle laat uitgaan nie. Eindelik het een van die Franse kapteins aangebied om die vereiste aantal skote vir albei vaartuie te vuur. Die goewerneur het geantwoord dat elkeen moet vuur. Hulle het nog ’n rukkie volgehou. Die Kasteel het nie geknipper nie. Twee vreemde rompe in die baai, in ’n somber seisoen toe boere skeepskykers geleen het om die horison vir kopers af te soek, het Vader Tulbagh nie beweeg om die eer van die vlag vir ’n vrag vleis te verkoop nie. [3] [9]
Die uithouvermoë-wedstryd het twaalf dae aangehou. Die Franse koks moes hul allerlaaste stuk soutvleis gesny het toe eindelik een van die vaartuie haar saluut gevuur het. “Nie goed genoeg nie,” het Vader Tulbagh stilweg gesê, en nie ’n enkele waatlemoen is in die tuin vir die Franse gepluk voordat hul nommer twee ook haar eerbied vir die Nederlandse vlag gebons het nie. Dit het die besoekers nog vier dae geneem om hul sinne bymekaar te kry en te gehoorsaam. Daarna het hulle gekry wat hulle nodig gehad het, en daarbenewens ’n hoflike woord en ’n glas wyn van hul gasheer. Dit was ook Ryk Tulbagh die Regverdige: sagmoedig en verdraagsaam, maar sterk wanneer sy gesag as goewerneur getrotseer is. Die reede se gewoonte was nie ’n ruilmiddel nie. Nege skote van elke skip, sewe van die kasteel, dan vleis, meel en vriendskap. [3] [9]
Die voorval het tot dieselfde stoel behoort wat die vyftigste penning eerste in 1751 betaal het en ná Elizabeth se dood voortgegaan het om die nederigste grief te hoor. Gewildheid was nie die punt nie. Die Kasteel se eer was. Vreemdelinge het al dubbel soveel as inwoners vir vleis betaal; daardie voorreg het kontrakteurs in staat gestel om die Kompanjie teen goedkoop tariewe te voorsien, en van vreemde skepe het die burgers hul grootste winste gemaak. Niks van daardie handel, in Maart en April 1754, het beweeg voordat die kanonne in die regte getal gepraat het nie. Die vierde jaar het dus op die baai oopgegaan met ’n les dat die verversingstasie nie so honger was dat hy vergeet het wie die vlag oor die kasteel voer nie. [3] [9]
Slawewet gepubliseer — 3–5 September 1754
Daar was toe meer slawe as Europeërs in Suid-Afrika, ten spyte van die vrylating van dié wat as vryheid waardig beskou is en van dié wat daarop onder die wet aanspraak kon maak. Sommige is van Batavia gestuur, tot tydperke van diensbaarheid veroordeel. Skipsoffisiere en private individue het hulle as die winsgewendste artikel beskou waarin hulle ’n klein handel kon dryf, en het so baie uit Indië gebring dat die regering bevrees geraak het dat hierdie klas van die bevolking te swaar sou oorheers. ’n Paar is van die ooskus van Afrika gebring. Met Madagaskar was daar ’n gereelde slawehandel, klein vaartuie wat dikwels van die Kaap gestuur is om hulle te bekom. Hulle het daar minder as drie pond sterling elk gekos, hoewel die mededinging van die Engelse, Franse en Portugese gekla is as prysverhogend en as wat dit moeilik maak om vragte te kry. Dit was niks ongewoon wanneer ’n kwart tot ’n derde van die getal aan boord tydens die oortocht gesterf het nie. Dikwels het van ’n derde tot die helfte van dié wat geland is binne drie maande gesterf, van neerslagtigheid en verandering van klimaat en voedsel. Ná die aankoms van ’n slaweskip was dit nie ongewoon om in die joernaal hele bladsye name te vind van dié wat die voorafgaande maand gesterf het nie, met ’n enkele opmerking oor die verlies vir die Kompanjie, maar nooit ’n woord van medelye nie. En dit onder die regering van so ’n deeglik goeie man, volgens die opvattings van sy tyd, as Ryk Tulbagh. [3]
Die aard van die nywerhede wat in die kolonie bedryf is, het verhoed dat slawerny hier geword het wat dit op ’n Amerikaanse katoen- of suikerplantage was, en min gevalle van uiterste wreedheid vul die rekord vergeleke met die letter van die wet. Onder daardie letter het slawe egter in ’n baie verworpe posisie gestaan. Dit was ’n gewone voorkoms dat mense wat slawe bemaak gekry het, of wat meer in besit gekom het as wat hulle kon gebruik, hulle aan ander verhuur het om vir hul onderhoud te sorg. In sommige gevalle het die meester al die slaaf se verdienste geneem en kos en huisvesting verskaf; in ander het die slaaf ’n bepaalde som aan sy meester betaal en homself van die restant onderhou. ’n Goeie ambagsman kon drie riksdaalders per dag verdien. As geheel geneem was Kaapse slawerny van ’n sagter aard as die plantasieregimes oorkant die Atlantiese Oseaan, tog was die strawwe by wangedrag dikwels barbaars in die uiterste, en daar was, ten spyte van die wet, gevalle van growwe en moedswillige wreedheid. Omdat slawe gehou is om nóg geld nóg goedere te besit, was lyfstraf die gewone middel om hul oortredings te tref. [3] [4]
In die aanhef van ’n slawewet wat deur goewerneur Tulbagh en die raad opgestel is, is gestel dat, nieteenstaande die streng proklamasies wat van tyd tot tyd uitgevaardig is, die wangedrag van die slawe sodanig was dat vir die behoud van vrede en goeie orde dit nodig was om al die wette in een ordonnansie te versamel, en hulle uit te brei om bestaande omstandighede te tref. Ná rype beraadslag is die wetboek in die kasteel van Goeie Hoop op die 3de van September 1754 opgestel, en twee dae later gepubliseer deur dit aan die kennisgewingbord vas te slaan, met die groot seël van die Kompanjie daaraan geheg. Die versameling was nie ’n versagting nie. Dit was ’n byeenbring van die ou strengheid in een plakaat wat elke geregsbeampte met een oogopslag kon lees. [3]
Die tweede paragraaf het tot die dood sonder genade veroordeel enige manlike of vroulike slaaf wat die hand sou oplig, al was dit sonder wapens, teen meester of meesteres. Die drie-en-twintigste het elke slaaf wat by die ingang van ’n kerk rondhang wanneer die gemeente uitgaan, tot strawwe géseling deur die geregsdienaars veroordeel. Die vier-en-twintigste het dieselfde straf opgelê aan enige slaaf, volwassene of kind, wat binne ’n kerkhof tydens ’n begrafnis gevind word. Die agt-en-twintigste het meer as twintig slawe verbied om die lyk van ’n metgesel na sy graf te volg. Die getal moes volgens die rang van die eienaar van die oorledene gereël word, deur wie ’n boete van vyf pond betaal moes word as die reël oortree word. Vir baie oortredings kon slawe dadelik deur die geregsbeamptes gegesel word, sonder enige verhoor. Wanneer hulle van gewone misdade skuldig bevind is, is hulle veel strawwer as vrymense gestraf. Sommige van die doodvonnisse teen hulle aangeteken ontstel deur hul barbaarsheid: paalopsteek, die ledemate op ’n wiel breek, en stadige verwurging was onder die metodes van teregstelling. [3] [4]
Die 1754-wet is die jaar se donkerste institusionele gedenkteken. Dit is opgestel in dieselfde kasteel wat die nederigste vryman se grief sonder omkopery gehoor het, deur dieselfde goewerneur wat nie sou handel dryf nie en nie sou toelaat dat sy amptenare handel dryf nie. Die teenstelling is die punt van die vierde jaar net soveel as die seël op die kennisgewingbord. Plaaslike nywerheid en die kleinte van die Kaapse mark het die slaweregime verhinder om ’n plantage se skaal te eweknie; die letter van die ordonnansie het nie by daardie sagtheid gepas nie. Slawe het, onder die wet wat op die 3de van September versamel en op die 5de aangeplak is, in ’n baie verworpe posisie gebly. Vrede en goeie orde, in die raad se aanhef, het beteken dat die ou proklamasies nie genoeg was nie, en dat die Kasteel hulle sou uitbrei. [3] [4]
Weduwee verplig om kinders skool toe te stuur — 1754
In dieselfde jaar was daar ’n weduwee in die dorp wat geweier het om haar twee kinders skool toe te laat. Die ouderlinge van die kerk het haar aan haar plig herinner, en die predikant het haar berispe, maar tevergeefs. Die konsistorie het daarna die omstandigheid by die politieke raad aangemeld, en deur daardie liggaam is sy vermaan om nie haar kinders as heidene groot te maak nie. Tog het sy hardkoppig gebly, en haar reg gehandhaaf om die kinders te laat onderrig of nie, soos dit haar behaag. Die Gereformeerde gemeente was nie ’n private smaak nie. Vyf gemeentes het in die kolonie gestaan. Aan die Kaap het Hendrik Kroonenburg, in Oktober 1752 uit Europa aangekom, die preekstoel gehou nadat Petrus van der Spuy in Januarie 1753 na Drakenstein gegaan het. Stellenbosch het Johannes Appeldoorn in Oktober 1753 ontvang. Arnoldus Maurits Meyring was by Waveren. Christiaan Benjamin Voltelen was by Zwartland. ’n Weduwee in die dorp wat twee kinders van die skool gehou het, het hulle van die pligte van Christene gehou in ’n nedersetting wat sy jare nog van die tuine van 1652 en van die kerk wat met daardie tuine saamgegroei het, gemeet het. [3]
Die saak het weer voor die raad gekom, maar nou het die goewerneur dit afgehandel. Die weduwee is beveel om dadelik haar kinders aan die kerkowerhede oor te gee sodat hulle in die pligte van Christene onderrig kon word. As sy nie gehoorsaam nie, is bygevoeg, moes sy gegesel word. Hierop het sy wyslik onderwerp. Verpligte skool het hier kerkdissipline beteken, gesteun deur die kasteel se dreigement, nie ’n moderne onderwysdepartement nie. Dieselfde stoel wat nie ’n Franse kaptein vleis sou laat neem sonder nege skote nie, sou nie ’n dorpsweduwee twee kinders buite die gemeente se onderrig laat grootmaak nie. [3]
Die episode sit langs die slawewet se kerkdeur- en kerkhofklousules in dieselfde jaar se rekord. Slawe wat by die ingang rondhang wanneer die gemeente uitgaan, of in ’n kerkhof by ’n begrafnis gevind word, moes gegesel word; ’n vrye weduwee wat haar kinders van die skool gehou het, moes hulle oorgee of self gegesel word. Die Gereformeerde instelling het Christelike onderrig nie as opsioneel behandel nie, of die persoon voor die raad ’n slaaf by die kerkdeur of ’n burgerweduwee in die dorp was. Vader Tulbagh se toeganklikheid vir die nederigste grief het nie beteken dat elke private regsaanspraak sou staan nie. Die konsistorie het misluk; die raad het vermaan; die goewerneur het die lêer toegemaak met ’n vonnis wat die weduwee verstaan het. [3] [9]
Dat die dreigement genoeg was, en dat die sweep nie hoef te val nie, was die Kasteel se gewone hoop in so ’n saak. Die kinders het na die kerkowerhede gegaan. Die weduwee het ’n weduwee in die dorp gebly, nie langer ’n skandaal vir die ouderlinge nie. Kalender 1754 het dus, by die negekanon-saluut en die verseëlde slawewet, ’n derde bewys bygevoeg dat Vader Tulbagh se vierde jaar nie ’n jaar was waarin die regering sy seile vir elke private wind getrim het nie. [3] [9]
Indiese belastingvoorstelle, indigo, katoen en botter — 1754
In 1754 het die raad van Indië, om groter voordeel as tevore uit hierdie kolonie te trek, voorgestel om die pryse wat die Kompanjie vir produkte betaal met een derde te verminder; om ’n reg van ’n pennie per pond op vleis, twee sjieling en agt pennies per muid op meel, en twee-en-dertig sjieling per legger op wyn wat aan vreemde skepe verskaf word, te hef; en ook om die invoer van kledingstowwe in vreemde skepe toe te laat teen betaling van ’n reg van twintig persent op die waarde. Batavia se wens was om die buitepos harder te knyp. Die Kaap se wens, uit die eerste stoel gelei, was om die ou verversingsbeding te hou wat vlote gevoed het sedert die tuine van 1652. [3]
Die politieke raad, deur goewerneur Tulbagh gelei, het teen hierdie voorstelle beswaar gemaak om die volgende redes. Die pryse van koloniale produkte was al so laag dat ’n vermindering van een derde die boere sou ruïneer. ’n Reg van ’n pennie per pond op vleis aan vreemde skepe verskaf sou die Kompanjie hoegenaamd nie baat nie. Vreemdelinge het al gekla omdat hulle dubbel soveel as die inwoners vir vleis moes betaal, en dit was juis hierdie voorreg om dubbele pryse van hulle te vra wat die kontrakteurs in staat gestel het om die Kompanjie teen baie goedkoop tariewe te voorsien. Die voorgestelde regte op vleis, meel en wyn sou vreemdelinge van die hawe verdryf, en van hulle het die burgers hul grootste winste gemaak. Wat die invoer van kledingstowwe in vreemde rompe betref, sou dit skaars die moeite werd wees om een klas handelsware ’n uitsondering op die algemene reëls te maak. Die argument was die argument van ’n verversingstasie wat van die reede geleef het: goedkoop vleis vir die Kompanjie omdat vreemdelinge dubbel betaal; burgerwins omdat vreemdelinge aandoen; ondergang as Batavia die Kompanjie se eie pryse nog ’n derde sny. [3]
Die vraag is aan die direkteure voorgelê, deur wie hierdie sienings onderskryf is, en sake is gelaat soos hulle altyd was. Die jaar het dus die ou verversingsbeding bewaar teen Batavia se wens om die buitepos harder te knyp. Vader Tulbagh, wat nie ’n Franse kaptein ’n waatlemoen sou laat neem sonder nege skote nie, sou nie die raad van Indië ’n derde van die boere se prys laat neem sonder ’n antwoord nie. Die Sewentien in Nederland het, op hierdie punt, die Kaap gesteun. [3] [9]
Opdragte is in hierdie tyd deur die direkteure gegee om eksperimente in die verbouing van indigo te hernu, en ook om te beproef of katoen nie suksesvol in Suid-Afrika verbou kon word nie. Hierdie bevele is uitgevoer in die Kompanjie se tuine aan die Kaap, Rondebosch en Nuweland, met die gevolg dat nóg indigo nóg katoen met wins voortgebring kon word. Die tuine wat as ’n verversingslap in 1652 begin het, was nog, honderd-en-twee jaar later, die Kompanjie se proefgrond. Nuweland, waar die goewerneur in Maart gesit het terwyl die Franse kapteins in die baai gesit en pruil het, was een van die drie plekke waar die verweplant en die katoenstruik teen die Kaap se grond en klimaat gestel is en te kort geskiet het. [3]
In 1754 is botter die eerste keer na Indië uitgevoer. Dit is gewoonlik by die Kompanjie se pakhuise teen ses pennies tot agt pennies per pond gekoop. ’n Klein hoeveelheid gedroogde vrugte en ’n bietjie ivoor was ook onder die Indië-vragte van die midde-eeu, die ivoor al onder die 1753-regulasie wat prima slagtande op een sjieling en vier pennies per pond vasgestel en private verkoop verbied het. Koring, rog, gars, ertjies, bone en gewone wyn het die gewone plaasprodukte ooswaarts gebly. Die eerste bottervat na Indië was ’n klein feit langs die slawewet en die Franse saluut, maar dit het tot dieselfde jaar se grootboek behoort: die buitepos het nog geleef van wat hy kon kweek, slag en verskeep, en van wat hy kon weier om op Batavia se harder voorwaardes te verskeep. [3]
San-rooftogte in die Roggeveld en Bokkeveld — 1754
In die lente van 1754 het ’n groot party San in die Roggeveld verskyn en groot troppe vee weggedryf. Slegs een individu—’n Khoikhoi-persoon—is deur hulle vermoor; maar die boere op die noordwestelike grens het hul huise in alarm verlaat. Die vrede wat, in die geheel, tussen Europeërs en Khoikhoi in die ou distrikte gehou het, het nie op daardie buitenste weirand gehou nie. Veelopies van vyf of ses duisend akkers, verhuur wanneer die Kasteel die huur kon invorder, was juis die vee wat roewers die moeite werd gevind het om te dryf. Die vierde jaar van Vader Tulbagh se stoel het dus ’n grens gehad net soveel as ’n kennisgewingbord en ’n reede. [3] [4]
Die militêre raad krygsraad van Stellenbosch en Drakenstein het die veldkorporale Willem van Wyk, Godlieb Opperman, Nicholas Ryk, Pieter van Zyl, Barend Lubbe en Barend Forster opdrag gegee om met hul magte teen die roewers uit te trek. Ses weke lank was die kommando in die veld, aangesien die San na berge teruggetrek het, waar hulle hardnekkige weerstand gebied het. Een vesting is tevergeefs beleër, die roewers uit veilige posisies wat uitdaging geskreeu en verklaar het hulle sou die hele vee in die land hê. Op ander plekke is egter vier-en-sestig San doodgemaak, teen ’n koste aan die boere se kant van een blanke man en twee Khoikhoi gewond. Die kommando het toe huiswaarts gekeer, met slegs sewe stuks vee uit alles wat verloor is. [3]
’n Ekspedisie van burgers uit Stellenbosch en uit die Tulbagh-land was dus ses weke van hul huise weg, reisend in moeilike land, lyend aan watergebrek, klimmend op moeilike en gevaarlike plekke, en het slegs daardie sewe stuks herwin. Die regering het buskruit, vuurstene en lood verskaf. In die vroeë dae van hierdie moeilikheid was kommandos onamptelik—onderneem sonder die wete of gesag van die regering, omdat die Kaap so ver was en spoedige optrede nodig was. Die regering self was nie in staat om soldate of ’n polisiemag vir die buitenste distrikte te verskaf nie. Die betroubaarste van die Boer-boere is as veldkommandante aangestel, gemagtig om manne op te roep. Die Kasteel het hulle aangeraai om orde te handhaaf en vyandelikhede te vermy, en self die kruit verskaf. Ten spyte van daardie regeringskommandos was daar geen vermindering in die loopbaan van plundering nie. Gewapende partye van boere en Khoikhoi het uitgetrek; ’n geveg het gewoonlik gevolg; ’n paar stuks kon herwin word, meer dikwels geeneen nie. Kalender 1754 het ’n tipiese voorbeeld van daardie patroon gelewer, nie die einde daarvan nie. [3] [4]
’n Bietjie later in dieselfde jaar is die vee van Jacobus Gildenhuis van sy plaas in die Bokkeveld weggedryf. Gildenhuis se bure— Dirk Koekemoer, Jan van Aswegen en Andries van der Heiden, met twintig Khoikhoi—het agtervolg, ses-en-twintig van die roewers neergeskiet, agt ander gewond, en byna al die vee herwin. Die San in daardie deel van die land het toe belowe om van rooftog te staak, en vrede is met hulle gemaak. Die Bokkeveld-agtervolging was korter en suksesvoller as die sesweke-Roggeveld-kommando. Dit was nog dieselfde grenslogika: vee gelig, bure geroep, Khoikhoi in die party, ’n bergjag, ’n telling van dooies, ’n gedeeltelike of byna volledige herwinning, en ’n belofte van vrede wat die volgende seisoen sou moet toets. [3] [4]
Die noordwestelike grens het dus die jaar se weirekening toegemaak met vier-en-sestig dooies in die berge, ses-en-twintig meer in die Bokkeveld, een blanke man en twee Khoikhoi gewond op die lang kommando, sewe stuks herwin uit die groot Roggeveld-troppe, en byna al Gildenhuis se vee huis toe gebring. Boere wat hul huise in alarm verlaat het, kon terugkeer. Die krygsraad van Stellenbosch en Drakenstein het gedoen wat ’n verre Kasteel nie met gereelde soldate kon doen nie. Kruit, vuurstene en lood het uitgegaan; die veldkorporale het teruggekom. Vrede is in een oord belowe. Die buitenste veelopies het gebly wat hulle was: vyf of ses duisend akkers, ’n jaarlikse vyf pond wanneer dit ingevorder kon word, en ’n San-teenwoordigheid in die berge wat nie verdwyn het omdat ’n plakaat in Tafelvallei aangeplak is nie. [3] [4]
Croeser, Naudé en die sensus van 1754
In die sensusopgawes van 1754 word die getal koloniste van beide geslagte en alle ouderdomme as 5 510 gegee, en die getal slawe wat hulle besit het as 6 279. Daardie syfers, hoewel hulle nie as volkome akkuraat vertrou kan word nie, is die jaar se telling van ’n nedersetting wat in gewone seisoene nog gegroei het deur doop en deur die ontslag van Kompanjiedienaars. In gewone jare was die getal sterftes in verhouding tot die getal dopen as 100 tot 261, en daar was ’n bestendige aanwas tot die koloniale bevolking deur dienaars van die Kompanjie wat hul ontslag geneem het. Die slawe-meerderheid op die opgawe pas by die donkerder gedenkteken op die kennisgewingbord: meer slawe as koloniste, onder ’n wet wat ’n opgeligte hand tot die dood sonder genade veroordeel het. Die tuine van 1652 het, honderd-en-twee jaar later, ’n kolonie van vyf-en-’n-half duisend Europeërs en meer as ses duisend slawe geword. [3]
Die verskeie kerke in die kolonie was goed van predikante voorsien tydens Tulbagh se administrasie, maar die Kaapse preekstoel was dun sedert Van der Spuy se oordrag. Toe Tulbagh goewerneur geword het, was Van der Spuy alleen aan die Kaap, Stellenbosch was vakant, Van Echten was by Drakenstein, Meyring by Waveren, en Voltelen by Zwartland. In Oktober 1752 het ds. Hendrik Kroonenburg uit Europa aangekom en is aan die Kaap gestasioneer. In Januarie 1753 het Van der Spuy op eie versoek na Drakenstein gegaan, toe Van Echten na Holland teruggekeer het. Die Kaapse kerk was toe weer onder die sorg van ’n enkele predikant tot September 1754, toe ds. Gerhardus Croeser uit Europa aangekom het en as hulppredikant ingehuldig is. Die vierde jaar se kerknuus was dus ’n tweede man aan die Kaap, nie ’n vakature nie. Kroonenburg en Croeser tesame het die dorpspreekstoel gevul wat sedert die Januarie van 1753 een man se las was. [3]
In dieselfde jaar het Philippe Jacob Naudé van Berlyn in die Kompanjie se diens aangekom. Hy was die seun van ds. Roget David Naudé, professor aan die Franse Kollege en predikant van die Franse kerk in Berlyn, en van Elizabeth Borrel. Die Hugenote-draad wat sedert die laat sewentiende eeu deur Drakenstein geloop het, het dus in 1754 nog ’n naam uit die Franse kerk van Berlyn ontvang, nie as ’n vlugteling van 1688 nie maar as ’n Kompanjiedienaar van die midde-eeu. Hy sou later sy ontslag neem en op Drakenstein woon; die jaar se feit is die aankoms. Langs Croeser se inhuldiging en die weduwee se kinders aan die kerk oorgegee, is Naudé se koms ’n klein personeelnota in ’n jaar wie se groter gedenktekens ’n verseëlde wet, ’n negekanon-saluut en ’n sesweke-kommando was. [8]
Kalender 1754 kan op daardie name en syfers toegemaak word. Vader Tulbagh, kinderloos sedert 1753, het ’n vierde jaar gesit waarin hy toegankliker as ooit was en niks minder ferm nie. Twee Franse kapteins het geleer dat nege skote nie opsioneel was nie. ’n Slawewet op die 3de van September opgestel en op die 5de aangeplak het die ou strengheid in een ordonnansie versamel. ’n Weduwee het haar kinders aan die kerk oorgegee eerder as om gegesel te word. Batavia se een-derde pryssnit is geweier, en die direkteure het ingestem. Indigo en katoen het in die Kompanjie se tuine misluk; botter het die eerste keer na Indië gegaan. Die Roggeveld het groot troppe verloor en sewe stuks ná ses weke herwin; die Bokkeveld het byna al Gildenhuis se vee herwin. Croeser het die Kaapse hulppredikant se preekstoel geneem. Naudé het uit Berlyn aangekom. Die sensus het 5 510 koloniste en 6 279 slawe getel. Die tuine van 1652 was nog ’n verversingstasie onder ’n Nederlandse vlag wat sy saluut vereis het, ’n Kasteel wat sy wette aangeplak het, en ’n vaderlike stoel wat nie elke seil sou trim nie. [3] [4] [7] [8] [9]